做义工

 

昨天下午去中环做了半天义工，度过了今年以来最有意义的半天---起码自我感觉，比上班有意义。

香港已经有了完善的企业社会责任系统，每年都会评出”企业展关怀”的奖，这事儿通俗点说就是发财礼品，从经济角度出发，树立好的社会形象，有助于品牌增值。做大了还可以避税--我们公司就专门成立了一个慈善公司，在全球开展的慈善活动，包括我们做义工的支出都纳入这家公司，相信可以避税。

我觉得这是个双赢的事，毕竟如果不幸遇上混蛋政府，与其交了税给他分配，还不如自己拿去做好事直接帮到人。

这次的活动是 Box Of Hope，圣诞节快要到了，这个机构组织HK的公司和学生，捐助了一个圣诞礼物盒，准备送给柬埔寨（ 金边）的小朋友，我们公司也参加了，各自制作了盒子上交，今天我们是去整理分发礼物。

1：30到了交易广场，我没时间吃午饭了，匆匆买了个汉堡包上去，组织者已经在讲解规则，大致上我们需要做的是：分年龄段，分性别，浏览礼物盒，看是否需要再分配或者增减。

规则是：
不要二手礼物，不要衣物，不要和战争有关的礼物--刀子，武器玩具等，尽量齐全，不要偏重一种：牙膏香皂毛巾，文具，玩具。
然后就开始分了。
这间临时租用的房间堆的山头高，全是各种各样包装精美的盒子，中间放了几张大桌子就是我们的工作台了。

这个工作最有意思的是你等于是在拆礼物，每打开一个盒子，都有惊喜，我打开的大部分是幼儿园捐上来的，有Harrow，Victoria，还有一些国际幼稚园。

以Harrow的最好，Harrow是著名的寄宿学校（现在大家都知道她的一个著名校友薄瓜瓜），前年在HK开了分校，想入难于上青天。


果然他们的礼物盒看来是老师讲解过的，学生已经准备的齐全了，打开看看就可以直接打包。


有一些是公司捐助的，出现成盒的铅笔，圆珠笔，彩笔等，我们会把它拆散，以便分到不同的礼物盒----哪个小朋友也不会想一打开盒子，满满一盒圆珠笔的吧，人家又不是要开文具店。


最让我触动的是，小朋友都很慷慨（当然，应该说是父母很慷慨），买的都是比较好的品牌文具玩具---小时候对礼物的理解，仅仅是礼物而已，不管是给自己的还是给别人的。因为我也给女儿买文具玩具，目测这些盒子里的物品，价值会在2-300块港币。

还有一些小朋友除了礼物放了很多一次性小香皂，套装牙刷牙膏---看上去是酒店发的。但清洁用品是最缺乏的，我们看到这样的盒子，都很开心，拿出来放在桌子上分享到其它没有清洁用品的盒子。看来这些小朋友的家长经常出差，而能积攒这么多，也很用心又环保。



(我们分出来的小香皂）


还是会有人捐了新的衣服和鞋子，这些东西因为有尺码限制，不宜做随机分发，分出来交给救世军去变卖筹款或者捐给合适用的人。

也有人放了武器类的玩具，但我分到一个星战的模型，问她这个可以吗？她笑了笑问我：what do you think ? 我说我觉得OK，她说OK放进去吧。星战不算是鼓励暴力的吧，哈哈。

有个同事在一个礼物盒里发现了卫生巾，其实这个原则上是OK的，有10+这个年龄段的嘛，但想象一下圣诞礼物有可能是当众拆开的，情形可能会有点尴尬。也拿出来了。

就这样不停手的开礼物，真是人生最开心的事，一点也不觉得忙累，手脚不停做了三个小时，期间上来了几个普通市民，都是老外，一个英国母亲带着她两个可爱的女儿，还有一个做了一个多小时和大家告别去处理自己的事。

4点半，她说我们可以收拾一下准备撤了，因为物流公司各种公司都会在五六点下班，分好也运不走了，明天再继续。

我们收拾了一下，合影留念，离开交易广场。
这也是我今年以来最有意义的一个下午，比坐在办公室写代码有意义。可以想象收到礼物的小朋友开心的笑，世界上这么多的NGO，每天每年都这么忙忙碌碌的做事，也许很多在此地看似不起眼的善举，会改变另一个世界的人对人生的观感，公司CSR的slogan是： Raise yourself to help others.听上去还是挺不错的。



分好组的礼物。

欲言又止的每个人

出于对李安的绝对信任，我重看了《断背山》，那些年，断背成为同性恋代名词时，我也跟风看了，结果完全是春风过驴耳，完全没看懂。让我再次相信，有些艺术作品，需要经历和年龄才能够懂得。 
　　 
　　《断背山》是一个忧伤的故事，我这次的理解即是如此，它讲述了在经济萧条，民风保守的美国，一对同性恋人无尊严的生活和爱情，以及为了尊严做出的无奈抗争，最后抗争部分胜利了。埃尼斯最后的I swear 可以作证。 
　　 
　　迄今，看过的同性题材电影，都很优秀，<蓝宇>曾令我落泪，《东宫西宫》曾令我背脊发凉,<基佬四十>曾令我感慨万千，而《断背山》的复杂和丰富，不是三言两语能够说清。 
　　 
　　李安继续细节大师风格，一草一木，一辆车，一间房，两件衬衫，一个微小的动作、表情，都饱含深意，这些细节辅以突然拨动的琴弦配乐，驱动整部电影的情绪，虽然阳光普照、绿水青山，却又说不出的寂寞、凄凉。让人为之心动。 
　　 
　　片中没有坏人，只有一个又个的欲言又止的可怜人。她们同是经济萧条，习俗保守的受害者，影片传达出来的信息，除了同性爱情，还有这种普世的情感。 
　　 
　　以我第二次看的理解，杰克和埃尼斯本身都是天生的同性恋者，但在那个年代里，出轨无疑自寻死路，命运的安排，他们相遇了，开幕的第一出戏，第一个场景，充满张力。普通的直男相遇，不会是那种气氛。从那一刻起，二人心中各自提防着对方，直到他们慢慢摸索观察，发觉了对方的倾向而第一次亲密。 
　　 
　　然后，在强大的世俗观念压力下，即便已经彼此确认对方都是同性恋者，仍然不敢面对和承认，他们的表达方式居然是打了一架，用疼痛来释放这种压力，完成这种彼此确认--直到四年之后，二人再次相逢，彼时，经历长久的苦苦思念，经历扭曲的人生（对同性恋者而言，和异性结婚生子就是扭曲的人生），二人才放开胸怀，热烈的表达，悲剧也从此开始。 
　　 
　　人世艰难，比想象中更大。像普通面对世俗压力的恋人一样，二人由彼此包容珍惜，变成彼此抱怨，最终分手。杰克惨死，埃尼斯在爱与愧疚中了却残生。 
　　 
　　我坚信杰克是被残酷的打死的---他的故事应该是，终于，他急切的想过真正的生活，和岳父协商，拿了一笔钱，离开妻子，和同性友人（很可能就是妻子同学的老公）到山上开牧场，同居了。然而，即便如此，岳父仍觉得丢脸和不能容忍，安排人将其残忍杀害。再捏造一个意外的故事公诸于众。 
　　 
　　这一点，从那一闪而过的镜头，从杰克父母难掩忧伤与愤慨的表情，即可知道。 
　　即便如此，杰克的妻子仍是个可怜的人，而愚昧才是最大的罪。 
　　 
　　即便在今天，很多人不能理解同性恋者，并对此有种莫名其妙的厌恶感。我不能理解，亦不知道这种厌恶感因何而来，于我而言，从我知道世上有同性恋者起，就非常理解，甚至尊重同性恋者。 
　　 
　　传统和世俗的力量是强大的，一代人受的教育受到的文化熏陶，挥之不去，莫名厌恶爱情的人，可能是缺乏独立思考能力，更加可能是中国人的劣根性：我没有得到的，没有享受的，凭什么你可以自由拥有，你必须和我一样继续受罪！这同样能解释为何终日被人欺压的人，一旦拥有权力，便立刻欺压其它人。 
　　 
　　这是一代人的原罪，强迫自己转变观念可能是徒劳之举，但面对自己不能理解的观念，闭上嘴巴，不要去冷嘲热讽莫名仇恨总是可以做到的。 
　　 
　　李安的精神世界一定非常丰富，可以以己初心去理解不同角色，准确的捕捉，准确的用电影语言传递出来。这是做电影人的天赋，也是任何艺术工作者都应追求的目标，只要有这种能力，拍一辈子电影也不会重复自己。 

香港是怎样的自由市场

最近负责所谓奶粉压力测试项目的发言人在TVB『讲清讲楚』节目上又老调重弹的说：香港是个自由市场，政府干预的越少越好，奶粉商可以保证供货，但不排除价格会浮动- -因为是市场供求决定的嘛！

看到此处，内心千万草泥马奔过---这不正合了奶粉商的心意吗？自由买卖，并且加价！

之前有所谓『奶粉荒』时，就有阴谋论认为是奶粉商故意囤积居奇，想提高零售价。结果玩的太过，玩出来个限奶令，打回原形。一番曲折之后，还是达成目标：你看，奶粉供不应求，香港是自由市场，所以，价格必须上调以反映供求。所以，取消限奶令，并且提高零售价格--因为有需求嘛。

这个理论，看来合理，但总觉得不甚合情，令人思考，香港究竟是怎样的自由经济？

所谓自由经济，以兄弟粗浅的马克思主义经济学知识，就是由看不见的手操控，货品价格由市场供求决定，但这个定义中，市场究竟有没有范围要求？香港这个自由经济体是对自己九龙新界香港岛而言，还是面向全球，尤其是面向整个大中华？

香港是旅游城市，而且是以购物旅游为主的城市，还是免税港，但又是无法独立于中国之外的特别行政区--这几个因素令香港的自由经济与普通的自由市场不同，有好多需要思考的地方。

这个自由市场上的商品大致上有两种：一种是本区市民的必须品（奶粉，住房，学校的学位等），一种是纯粹以消费为目的的用品（珠宝钟表名牌包包之类奢侈品）。目前香港人对前一种商品的价格非常紧张，非常的不想加入香港地区之外的“自由市场”，而后一种就特别希望自由市场，卖的越贵越好，买的人越多越好。这种又想卖贵点儿赚钱又怕自己买着贵的情形有没有可能在自由市场下发生？

前段时间香港电台做过一期节目，关于水货客的。说到因为水货客猖獗，上水的一条街上开十几家药房，菜贩，杂货铺文具店等因租金飞涨而被赶绝。本地居民不得不走几条街去买菜和日用品。于是苦不堪言，大感水货客可恶。

可是，当时 我就想，那些店面也是上水居民的呀，那些把店铺租给药房租金翻了三四翻的业主，是不是日日开心到笑呢？他们也是上水人。他们从这个『自由市场』里赚到大钱。

同理，今天北区家长苦于日夜排队为仔女争一个幼稚园学额怨声载道时，私家医院过去这些年从双非家长处也赚了不少。

广东道是怎么一步步变成名店街，茶铺酒馆赶绝？难道是PRADA，Tiffany逼着要强租铺面吗？不是，一切都是自由交易，他们给的租金高过茶餐厅杂货铺，如此而已。

欢迎旅客来香港消费奢侈品，越多越好，因为香港人不是日日都要买包包和名表的，正如荷兰人也不用担心全球的人都去合法吸大麻而把大麻价格抢贵。但是千万别动我的奶粉、学额、粮油米面。两下比较，是不是说明香港人短视，兼有点输打赢要？

我觉得如果是一两个人如此，那是短视，一大群人如此，就要想深一层。不应该把这么多人的短视行为仅仅归咎为个人目光短浅，香港人是自由经济的动物，短视和目光长远完全取决于他们对市场判断过程中积累的经验，政府政策朝令夕改，香港人不得不短视，因为谁也无法从一个不顾市场规律的畸形的政体的决策中看得长远。因为这个无能且非民选的政府，香港人只好盲打误撞的过日子。过多一天算一天，日子一天不如一天。

表面看来的输打赢要背后，也不是不可饶恕的贪得无厌而是对基本生活质量的诉求。现在HK的房子也是自由市场，不知道国内多少贪官污吏，无良老板千万上亿的钱流过来买HK的房产保值。买到和其他旅游消费品一样，本地大部分人再也消费不起。

我觉得，这种纠结都是因为香港有个与经济基础并不匹配的上层建筑。

我们从中学到大学，都不得不读马克思主义，一路读马克思主义长大，自由市场概念来自马克思主义经济学原理，我还学到马克思的政治学原理：经济基础决定上层建筑，生产力发展导致经济基础变化，上层建筑如果不变，长期阻碍生产力发展，就会爆发革命，产生新的上层建筑去匹配生产力发展。

如果香港真的如回归前谈好的那样，主权换治权，在一个独立民选的政体下运作，一个全部民选的政府和立法会，除了国防外交，其它都独立于中央政府决策之外，会是什么情形？比较一下别国就知道，英国法国也是中国人的消费市场，不见英法一条街变药房。不见英国的教育部大臣出来说排队拿表是好正常的。

以前听过一则新闻是法国一个地区，有中国温州暴发户要收购一条街来起工厂，赶走面包铺咖啡店，给出天价仍是买不到，理由是起工厂不符合该区需求，『城规会』通不过---政府这个时候出手，是不是干预市场呢？并非如此，自由市场最关键是要有个与之匹配的政治体制配合，搜集公众意见，厘定一套大多数人认同的规则，在这套规则下『自由』，比如这件事，长远来看，保留那些铺位，服务本地街坊一样有生意做，虽然不是立刻赚到大钱，但是永续经营细水长流。开了工厂看上去短期内利润高人人有钱分，但长久下去，势必影响本区居民生活，破坏了环境，减少了游客，而且工厂不是可以一直运作的，最终会损害本地经济而且这种损害几乎不可恢复。

一流政府国民感觉不到它存在，末流政府则无处不在。

因为政府最终掌握着最多的市场信息，聪明的政府会用很多手段不易察觉的干预市场，宏观上调控一个地区经济，令其在自由市场的道路上良性发展，而愚蠢的政府则会不当干预市场，干预的乱七八糟之后，又扔在一边，去宣扬小政府理念用自由市场的弊端掩饰自己的愚蠢。

试想如果政府由普选产生，制定政策时会不会如此一意孤行？ 『限奶令』、『楼市印花税双辣招』推出之前，民间都有不少可以双赢的建议，根本无需搞出『限奶令』这么笨拙离谱、违背市场规律的烂政策，如果是普选的政府，这些民间智库或者有才能之士，便会加入政府决策，根本不会出台一些显而易见的愚蠢决策。

港英时期没有双普选，但港英时期的上层建筑和当时的经济基础是匹配的---当时的殖民地政府目光长远，施政稳健高效，而人民的生产力发展尚处于求温饱阶段。如今已经大不同了。一句话，香港一日不实现双普选，这种畸形就会继续存在，会有更多离奇古怪的政策出台，阻碍生产力发展，令香港走向未知的将来。

我不知道普选是不是万灵丹，但起码，目前香港的经济基础，对这个上层建筑的诉求，越来越强烈。争到双普选，民选出来的政府和议会，如果仍不能解决问题，香港仍是现在的情形，市民也不会再有抱怨，会为自己的短视接受教训，并用选票为自己的选择负责--就像台湾那样。

现在没有合适政治制度的自由经济的香港，是一小部分人的天堂，大部分人的地狱。有了民主制度双普选的自由经济香港，则会促进生产力发展，也会是大部分人的天堂。

香江第一才子

我又要来吹捧陶杰了，不喜勿进。之前的吹捧在http://my1510.cn/article.php?id=14788

人类虽是灵长类，却有灵长类的悲哀，其它动物毕生掌握谋生和繁殖的本领就够了，其中大部分技术来自遗传，其后稍加训练就可驾轻就熟，猫儿几个月大老猫开始捉老鼠咬到半死给它练习，只需要半天时间，练习个几次，就可以『十八岁出门远行』开始自己的生活：谋生，求偶，交配，养家，然后默默的死去。

人类则不同，人类几乎无法仅靠遗传本能生存下去，从小就要学习，学到老，只是掌握了上一代的知识，偶尔闪现的几个天才，辅以术业专攻，才可以半生学会某些领域已有知识，再开疆辟土，将整个人类的知识推进一点点，就只有那么一点点。所以，人的一生不断学习，不断成长，是必须的，必要的。而人的精力有限，际遇各异，成长速度和进度也不会相同。

儿子超过父辈才是正常的进化路径，所以，千万不要依赖父亲，不要迷信父辈，所有的争吵争论，更大可能是你的选择正确。因为很多老人已经停止了成长，很多你曾喜欢过的作家艺术家亦然，因为他们会老，会累，会停。

十年来，伴随我成长帮助我成长的作家有很多，但他们也会老，会累，会停。不要再回头，不要再留恋，继续朝前走。

群英之中，一直没有停止的，我一直喜爱的，现在只剩陶杰了，陶杰是个写时评的人，有时候不停重复，我归咎于世上没有什么事可以激发他，于是求其交稿。当真的新闻事件发生时，陶杰的精彩是城中第一，绝对当得起『香江第一才子』称号。隔空看了七八年陶杰的文字，听了七八年陶杰的广播节目，来到香港，来感受他笔下的城市，他口中的中国。

不理解陶杰的人觉得他立场飘忽，是无行文人，那是看不懂。像我这种读懂陶杰的人知道他的立场一直没变过，他一直都只有一个立场，一个非常明确的立场，只是这立场，有时直抒胸臆（用陶杰的话说：一笔插到底！）有时用英式反讽来表达。当他插到底时，被人骂偏激，当他反讽时，被人骂立场飘忽---无论如何，这是一个写作者的最高境界：喜欢的人追看，不喜欢的人为了骂他也追着看。我觉得一个没有立场的写作者，是不会长久的。

陶杰自己说过，他的功力一大半在BBC炼成，他从不吝分享经验，在节目里说过做传媒想做的好其实原则很简单：深的主题像浅处说，浅的主题像深处说。像吃喝玩乐，人人都识，想做成节目有人看，就要往深处做，从文化着手。像科技，宇宙理论这种深奥的知识，就要像浅处做，尽量解释到人人能看懂。

其实这个法则知易行难，否则也不会全城只有陶杰独家做到。
我也喜欢林行止李怡练乙铮这些老派时评人的文字，他们的文字都是最好的中文，文字好，有智慧，又有各有怀抱，一腔热诚。读来真是享受中受益匪浅。但他们的文字，不是人人都可以亲近。

陶杰与他们最大的不同是表达同样意思，但采用尽量通俗浅白的文字，他喜欢用比喻，很多比喻是粗俗的，但非常『入肉』，很准确。他会经常转换角色（不懂的人以为是转换立场），绘影绘声，把抽象的问题具体化到某个场景，某种语气语调，让人轻松愉快的明白他想说什么，就算被嘲讽到也不会生气。反而会因为知音。

昨晚陶杰去了政府总部外支持HKTV留守员工，并发言，这是他比较罕有的对新闻事件的极为明确的表态，其实这些天，他写了不少，也说了不少。但昨晚的发言的确有代表性，可以看到陶杰的各种才华，光芒四射。

他做了个很好的比喻：
『某個有牌的免費電視台天天「活著」播節目，其實已經「執咗」；但是一個電視台被捉去墮胎「未足月就死去」，但那電視台仍然活著。』
被捉去堕胎，这是个通俗又贴切的比喻。
接着继续揭露政府决策的虚伪，这正是陶杰的拿手好戏：

『政府竟然擔心電視台倒閉後員工會失業，這種關心是前所未見的。
政府推出雙辣招，搞到好多地產經紀冇得撈，政府你又有冇關心過佢哋？』

这番话一出口，不仅揭露了政府的虚伪，同时也会让地产代理群体的观众听众感动莫名，心有戚戚。不做粉丝才怪。

其实从政的人大半虚伪，而真正的意见领袖总能看出这种虚伪，陶杰历年来，都是在做同样一件事，用缜密的逻辑思维方式揭露种种虚伪，比如最近单程证议题，陶杰的看法是：

首先，HK有班人天天说祖国好，祖国强大，机会多。HK已经过气，已经衰落，死梗。要背靠祖国，拥抱祖国。那为何家庭团聚不能去中国团聚，非要挤来已经衰落，已经死梗的HK。

这是个非常完美的Parodox，这样揭发出来很过瘾，其实，有很多政府政党通过种种手段设置的议程，看似合理合情，想多一层都有个Parodox。自己不识得想，就多看看陶杰的文章吧。

然后他又举了米雪做例子说艺人不会失业：
『香港演藝人係永遠有得撈，唔似得你梁班子落咗台就會冇得撈！』
这是句感性说话，可以说不够客观。但代表很多人的心声。传媒人需要揭发Parodox，也需要讲出大多数人的心声--哪怕这心声是希望『见人仆街』式的主观，感性。

接着，他又旧事重提九龙塘时钟酒店厕纸包头事件，这件发生在他本人身上的『桃色新闻』已经不止一次被他自己在节目中提起，这种态度真的很豁达，虚虚实实，真真假假，他已经运用的出神入化：

『我今日企在政總立法會門口，希望裡面的60（70）個議員用良心投票，而唔係用「狼心」投票。你投了你良心的一票，以後就可以堂堂正正昂首挺胸，由立法會大門出入；而唔係由今晚開始用廁紙包頭，由立法會後門出入！』

虽然我没去现场，多能感受到现场大家的欢乐气氛，讲这个例子，不仅讥讽了那些立法会议员，还搞的气氛很欢乐，算是给大家减压吧。

当然这只是陶杰花开N朵中的一瓣，有陶杰这样的才子是香港的福分。当初激发我移民来HK的，一个重要动因就是陶杰，另一个，是黄子华。还没看到他在政总现身，希望他也能来。

Wealthy but not stuffy

几乎每个文艺青年的理想生活和《Match point》中的Chris说的差不多：Wealthy but not StuffyEnjoying his fortune，having a grand time， supporting the arts （富有而不庸俗，享受财富，钟爱艺术），只是没他帅，没遇到白富美而已。
　　Chris是个来自英国小镇的伦敦漂，教人打网球，之所以如此，完全是他自己的选择，他可以选择打明星赛，巡回比赛拿奖，做网球明星，但他觉得那不是他想要的生活，他是个文艺青年，喜欢听歌剧，读小说。性格沉静内敛，谈吐优雅，虽然从小地方来，但不卑不亢，颇有主见，更重要的是，长得帅，擅泡妞。
　　他打网球，读书，听歌剧，全都学以致用，他不相信努力而更相信命运中的运气。跑到伦敦教网球不是他的理想，他只是想碰碰运气。
　　他碰到运气，结识上流社会的一家人，并迅速的攀上白富美，加入这个大家族从此平步青云，但人总是贪婪的，得陇望蜀，梦想永远没有完成的那一天，目标达成，新的梦想会立刻出现，人的贪心是世界进步的动力。
　　家庭聚会上，他结识了和她背景类似的诺拉，这个惹火尤物点亮他理性之下的野性，他对她一见钟情，两人大雨中一番激情之后，他再也提不起兴趣和自己的白富美太太做爱了。
　　后来的故事跌宕起伏，完全是一出希区柯克式的惊悚剧（这部电影也被划分为thriller），他享受着自己的好运气，东食西宿，享受着太太家族的财富，并利用工作时间和诺拉狂野偷情。
　　诺拉怀孕了，并且二人『日』久生情，要说他对诺拉才是真爱，但他这样的人，始终是理性的动物，被诺拉逼婚之下，动了杀心。他冷静的策划了一起漏洞百出的谋杀，又是靠运气逃过了审判。观众应该相信他不会为自己的罪孽负疚（他对老妇和诺拉的鬼魂说，有时为了一个宏大的目标，需要牺牲一些无辜的人），并会过完一生富足的生活，他还会出轨寻找激情，但会更加小心。
　　上帝对他的惩罚是什么？也可以说完全没有惩罚。
　　也可以说，让他亲手杀死一个他爱的要生要死，做的淋漓尽致的胸大屁股翘的尤物，就是对他最大的惩罚。
　　天地间的良知正义在哪里？天地间根本就没有良知和正义。
　　过50而知天命，70几的伍迪.艾伦拍了这部嘲弄常识的电影--立意大概是这部电影唯一印着伍迪.艾伦风格的地方。
　　人老精，鬼老灵，伍迪艾伦通过这部电影告诉观众，人的努力在运气（天命）面前何其渺小，然而这些偶然的运气中又有不少必然的成分：
　　Chris选择做富人的教练是有计划和目标的。
　　Chris没有犯罪记录，给人彬彬有礼，诚实可信的印象，所以，老实人说谎能骗到所有人。再加上警察的定式思维，让他最终脱罪。
　　虽然这是部没那么强烈的伍迪艾伦风格的电影，但出自老头之手的对白依然犀利而耐人寻味，既有无敌艾伦式的黑色幽默，又增加了几分英式幽默的冷和硬。几场Chris和Nora调情的戏尤其精彩。斯嘉丽约翰逊性感的双唇和声音，挑逗的眼神和这个角色真是天作之合。伍迪艾伦也加了一些小细节让电影更丰富，比如Chris的岳父和家人说起他时说：他和我讨论陀思妥耶夫斯基。
　　后来Chris就重演了《罪与罚》的剧情，枪杀了老太太。估计他也是从这本小说得到灵感（文艺青年们，看看你们的书都读到哪儿去了？）
　　这部电影，伍迪艾伦在美国拉不到投资，而英方有意向，但希望故事发生在英国背景下，老头立马修改了剧本，把纽约改成了伦敦，最终由BBC和另外几家公司联合出品。

从来就没有什么救世主，他是人民的大救星

我记得很早以前，大家都传过一个故事，关于天文学家第谷的，邻居笑话他说，你天天看书观星，一点用也没有，于是他夜观天象发现了下年豆子会丰收，种豆得豆发了财，这是个相当浪漫的故事，年代久远不知道真假，和古典小说里那些意淫一样，读书人总是想意淫书中自有黄金屋，颜如玉，千钟粟意淫自己无所不能，上马能杀贼，下马能做文。而事实上，大部分情况下，百无一用是书生才是真理，大部分书生给人的感觉是一个迂腐可笑的SB，而读书本也没有实际效用，不能立刻变现。发财的永远是土豪-对就是世俗标准下又土又俗那种。
　　这部长篇小说试图塑造一个超凡脱俗的有文化的商业人物，该人无所不能，掌握着宇宙先机却又看破红尘。可以富有而不庸俗。书中谈了不少佛法和音乐---需知这本小说写于93年，花和尚满街走的如今，谈禅说佛几乎成了庸俗第一。
　　这种古典主义小说很久没看了，已经记不起什么缘由，我买了这本书，封面是电视剧的剧照，包装的像是盗版书（好像现在出了新版）。
　　小说人物不多，事件也比较单一，是本不错的小说，但绝对称不上好，更没有封底推荐写的那么厉害。
　　这个故事中的丁元英倒是让我想起陈年，想起中国人做生意的风格--也就是小说中的人物丁元英所说的文化属性，这个概念可能93年提出颇为新颖，现在大家都知道，其实就是讲文化基因，中国这个几千年的农业大国练就的小农DNA。
　　丁元英是个出国留学，天赋加学识，让他可以跳出来看到中国的小农DNA（现在这样的人大把），面对强大传统，他的选择是赚一笔，然后离群索居，归隐田园，享受宁静的个人生活，然而树欲静风不止，爱情终于找上门，因为爱情他不得不再次出手，完成了一次中国式商业风格和中国人小农DNA的完美展示，最终女主角意外自杀，爱情梦碎，他一手策划的这招你死我活的生意，几乎变成零和游戏。
　　而他本人，在众人的误解中，在至爱自杀的忧伤中黯然离国，去法兰克福继续他的隐居。
　　我倒是挺佩服这一点，剽悍的人生不需要解释，先知和独特的人终究是不被理解，应该懂得品尝这些误解学会享受寂寞。
　　现在我们来反思一下中国式的商业竞争。小时候看《北京人在纽约》，演到王启明和David的竞争，不觉为美国人击节叫好。王启明利用自己已经离异的妻子，窃取了David（后来他老婆嫁给了David）的商业机密，抢得先机，打败了David的公司，David知道真相后，非常伤心，和妻子分手。这是美国人不能接受的背叛。然后宣布破产，加入王启明的公司，做搬运工。后来王启明被钱烧的不知道东南西北，家嘈屋闭，浮躁而空虚，David默默的东山再起了。
　　这个故事是个很好的中美比较，中国人什么德行，美国人信奉的商业逻辑，一目了然。
　　中国人从来不会去想双赢---中国生意人眼中，不是你死就是我活，不成功就成仁。这就是本书中林雨阳自杀的原因，丁元英看到了这个规则和结局，在中国扶贫就只有劫富济贫一条路，不可能有双赢的第二条。或者你去革命，打土豪，分田地，重新洗牌，或者就在商业战场上整合工农兵力量，干掉已经成功的资产阶级。
　　每个人都自有其命运，这事儿是造物主决定的，外力的帮助他改变命运只能引他走向疯狂然后灭亡--这是刘江的故事，在这个人物身上，丁元英更像是诸葛亮。神机妙算，爱你变成害死你。
　　丁元英的愿望是美好的，他说希望大家不要依靠什么救世主，要靠自己，命运在自己手上。（另一层意思就是：救世主其实会害了你们的），但是中国人的文化属性里是没有个人个性可言的，营营役役，甘做奴隶，不愿思考，不愿尝试，从不主动且逻辑混乱不清，一面唱着从来就没有什么救世主，一面又唱着他是人民的大救星。
　　这样的一群人，怎会有得救？

百分百政治不正确

大独裁者 是个 集各种政治不正确于大成的笑片，看这种电影和看人骂粗口，看毛片，看暴力电影一样，可以宣泄人们的情绪。非常过瘾。
　　佛洛伊德总结过，世间一切欲望，说到底都是性欲。这样看来，这种电影就是政治毛片啊。--和看毛片一样，你别以为你也可以做那么久，别以为叫的欢腾就很享受--那不过是导演的要求，演员的敬业。
　　同理，人们也只能在电影里宣泄一下自己被理智压力的非理性---其实每个人的心里，都有一些狂野的想法，如果人人都可以做真正的自己，那是非常可怕的事。还好，片中只有独裁者一人可以随心所欲的做自己。（你会发现吊诡之处，随心所欲做自己并不是最快乐的，人这种动物只有在规则下才感到满足快乐。所以理性的压抑，几乎可以算成本性之一部分。）
　　影片纯为搞笑，对民主与独裁的演绎颇能命中一些人--比如环球时报参考消息读者群---的智商范围。
　　首当其冲黑掉的，是女权主义者和新左知识分子。女主角就是个女权主义者，同时是个绿色联盟（NGO）的主事，政治正确绝对拥护者SB新左份子。同时，新左和年轻的女权主义者很容易冲动，热情过度，走进形式主义温床，她说：
　　我大学后交的男朋友全都是有色人种 ！（以此证明自己不歧视有色人种，实在是种形式主义和用力过猛）
　　阿拉丁将军答：因为有色人种都不怎么挑挑拣拣的 （意思是，你这样的也只有他们能接受了）
　　她在警察局骂警察，滔滔不绝一大套女权主义，尊重少数族裔，尊重弱势群体理论之后，说，我不是空口无凭，我是有理论根据的，我大学修过女性文学！
　　这一通下来，看得独裁者阿拉丁目瞪口呆--这样也行啊！！爽。
　　其实盲目同情弱势群体，盲目推动所谓平权，是对正常人的一种反向歧视，而坚持政治正确的左派知识分子和女权主义分子，在此议题上，的确有点过分。
　　影片特意滑稽的反讽民主和独裁的管理风格，在管理店铺上做了比较，可见独裁多么的高效率低成本。而民主如何的把店弄的一塌糊涂，频临倒闭。
　　阿拉丁最后在联合国的那段演讲则是迈克.摩尔和环球时报上身，一副美国最万恶，民主不是万灵丹的语气。最后的场面尤其搞笑，独裁者继续保持着独裁本色，开着坦克驱赶投票的人去他的票箱因此是得票率98%，而嚷嚷民主女权主义的女主角则嫁入豪门，过起独裁国家的幸福生活。
　　这部电影仍是《波拉特》的制作班底，但却没有前者纯粹和彻底，上面列出的几处硬伤，令这部本来可以很欢乐的政治戏剧多少显得有点做作。
　　因为每个人内心都有只政治不正确的魔鬼，都压抑了不少政治不正确的想法，拍这样的电影，相当于帮大家打飞机，是绝对安全的，不用像帕索里尼一样被人拍死。