性福之路

 

人们低估了性高潮对人生的影响。罗素写过一本给大众看的哲学书《幸福之路》，在这本书里他回忆自己青少年时期宗教带来的消极影响：那时的生活观念受宗教影响很大，他说当自己开心时觉得是有罪的。在那种压抑之下，人很容易过分自我关注，因为你不能关注别的东西，而自我关注是一切不幸的源头。正如本部电影里艾玛汤普森演的南希小姐，她教宗教课，估计还是女校。她认为女孩儿穿短裙露大腿是罪恶呢，为什么呢？她说的原因是：会令男教师坐立不安，想入非非。性工作者里奥温和的告诉她，你知道吗，女孩儿穿短裙和那些男老师一点关系都没有。她们根本不是为了影响男老师。南希大为震惊。

罗素接着写，一根香肠不会过分关注自己是一根香肠，它最重要的意义是是否好吃，被人吃掉。人如果能减少对自我的关注，多关注别人，从而培养开阔的心胸拥抱一个更大的世界，他肯定不会陷入自怨自艾的境地，也很少会对月伤怀下雨落泪，这种外向的生活是幸福的重要保障之一。

我十九岁看到《幸福之路》，受益终生。十九岁的我，正是一根自我关注的香肠，我的自以为是伤害别人，同时也被别人的误解伤害。我天资鲁钝，真的学会倾听和观察已经是五六年之后了。我要说一句从此之后人生大不同了也不为过。

人们有时低估了性（跟谁不是过，不就一哆嗦？），有时又把性看的太重，把它作为征服的象征（处女情结）。弗洛伊德的理论颇有道理，他认为人类作来作去，百转千回，要死要活，要革命要阶级斗争，砸烂一个旧世界建立一个新世界都是性欲作怪。（虽然中国历史已经证明阉了一样会闹革命）。性未必有弗洛伊德分析的那么重，但性欲得不到满足和畅快淋漓的人生，总会有些不同。

我震惊于艾玛汤普森对南希这个角色的演绎，她以六十之年出演这样一个角色的确是才女本色，凭她的才华，把这部只有两个角色的室内性交易电影演的如行云流水，让人感到慈悲。南希是一个压抑自己感情和性爱三十多年的五十多岁女性，儿女都大了，丈夫也去世了，她觉得要探索一下人生的可能，首先解决一个最重要的问题：她五十多年来都没有过性高潮。电影没有明确交代她是不是得到了高潮，但我们从她温柔的笑靥，勇敢的对昔日学生道歉，可以明确感到的确如她所愿，她回到了十六岁，并且是十六岁她开心的时光（她原话是十六岁is awful，except that part），十六岁时她跟随父母去欧洲旅行在酒店看到一个年轻小帅哥服务生，一见倾心，晚上睡不着在公园又碰见他，他的手指触碰她裙下，而她春情荡漾，这是她前五十年人生里最接近高潮的一刻，一辆车发动，车灯照到她们，他们逃走了。这是她的心结。后来她结婚，教学，养育儿女，度过三十年平凡的婚姻生活直到丈夫去世。

从第一次叫鸭时的紧张，兴奋，欲言又止到最后翻云覆雨三十六式，观众看到一个人从心灵到肉体的重新怒放，最后她对里奥说，再见，感谢你的优质服务，我不会再约你了，她应该不需要再约里奥，因为她的人生开始绽放，会有更多不需要付费的性生活了。

没有性高潮只是个隐喻，弗洛伊德觉得一切行为都是性的隐喻。但文艺作品里，性经常作为其它行为的隐喻。没有性高潮的南希不仅没有性高潮，也没有对造成她困扰的生活的反思，她从未尝试从别人（比如自己子女）角度思考过问题，比如，她从里奥这里得到了五星服务，不光是活儿好，他的善解人意，总能说出恰到好处的恭维，南希感到由衷的开心，但她遮遮掩掩的总想指出从事性工作是低贱的工作，你这么优秀为什么要做这个？( “嫖客”都喜欢劝人从良，无论男女)

里奥说，你快乐吗？

南希：我很快乐，你简直一流

里奥：我也很快乐，这不是挺好吗？

南希：是吗？你不嫌弃我老？你遇到过最老的多少岁？

里奥：82岁。

里奥遇到过各种人，有人要他陪着看电视，有人要他陪洗澡。他说，我的服务是满足你的范特西（fantasy）

同样的，当她遇到自己昔日的学生在酒店做服务生，女生认出她，她下意识的说：看来我教的不怎么样，不然你怎会在这儿工作。（其实她是教宗教课的，对女孩儿的未来职业可说影响甚微）。

正如买春也要列表一样，她的人生被太多规范约束，思想从未打开，在里奥嘴巴的帮助下，她的肉体和精神都得到了一场洗礼，获得了新生。她对里奥说你真是性工作者中的圣人，绝不是浮夸的赞美.

什么是圣人？朝闻道夕死可矣。

雄辩胜于事实的时代

好的导演都是超前时代的，尤其是知识分子型导演，他们总能先于普通人感触到时代的脉搏，并用镜头语言表现出来。去年看《Gone Girl》后，我写了篇观后感，标题是《人闲是非多》，大致就是说这根本不是一部关于婚姻和感情的电影，大卫.芬奇想表达的是他对一个娱乐至死时代的感觉。我当时写，你婚姻出轨是一件事，你是个普通人，你能想到的婚姻出轨导致的后果里，肯定不包括一群人在你家院子里点蜡烛，以及，卖薯片的忽然揽着你来了个自拍，以及你的狗血故事可以卖那么贵。

随着川普的当选，《Gone Girl》上映两年后，我们越来越清晰的看到这个时代的荒唐，春江水暖，李安这种敏感度极高的导演不可能感觉不到。《半场无战事》和《Gone Girl》异曲同工，反战，战后创伤，都是表面，和《Gone Girl》里的狗血爱情一样，根本不是重点，重点是什么？是你亲身经历的痛苦，成为大众消遣的狂欢。你变成了一个消费品。有些消费是直接的，让你穿的花花绿绿，上台和袒胸露大腿的拉拉队一起跳舞，有些消遣是隐蔽的---一个姑娘因为你是战争英雄而下意识的爱上了你。。。。头上的光环。对比利的俊美，单纯，魁梧健硕的身形，她没有任何表示，她爱的是一个勋章，一个假想的比利.林恩。很显然，她对林恩的爱，像她养猫自拍，喝咖啡自拍，在景点自拍，和明星自拍一样，只是个不切实际的心血来潮。社交网站上的一次炫耀。

这样的时代，明白人是痛苦的，比利.林恩很痛苦。

著名知识分子导演伍迪.艾伦当然也不会放过这个机会，在《爱在罗马》里，他莫名其妙的塞进去一个荒诞的人物，一个荒唐的电视节目：大街上随机找到一个人，把他打造成明星，一时间，他成为城中热话，记者围着他问早上用什么牙膏，先刷牙还是先剃须？他说先剃须。然后记者们如获至宝，奔走相告：天哪，XXX原来是先剃须再刷牙的啊。他也飘飘然成了名人，告别了毫无光彩的生活，做了几周明星。节目组接着再随机找另一个人。著名导演贝尼尼担起这个角色。（当然对片中另一个每个明著都知道点儿，每个诗歌都能弄两句的绿茶婊的塑造也可称完美）

这个情节看着荒诞，其实也正是我们这个时代的真实写照。

川普的当选一个重大意义就是让媒体可以好好反思。在这个时代，社交媒体让雄辩胜于事实。前天晚上香港特首候选人第一场电视辩论，林郑月娥雄辩滔滔背了很多数字，显得她很专业，很懂管理一个地区。好像在气势上压过说话慢吞吞的曾俊华和有一点准备不足的胡国兴。事后，没有一家主流媒体去调查她说的那些数字，是不是真的，是不是涉嫌利用职权泄密。只有一家网媒做了Fact check。只Check了一个显著错误的事实（她是雇过政治助理的，只是辞职了而已）

这样的时代，原本的伦理全都被颠覆了，是一轮新的混乱。我记得看到李志的一篇访谈说，我其实没什么天分，但你们搞音乐的都太懒了。原本分内的事，没有人愿意再去做，做到了的，变成了奇迹。人们不在关心事实，不再关心头顶的星空和脚下的污泥。二十年过去，如今，经济学还是解释一切的唯一理论，主流理论。Don't argue success。罗振宇说别去管别人怎么黑你，市场才有资格论成败。多么振振有辞：我每年有一亿的营收，难道这还不是成功吗？

今天早上看到冯克利访谈里的一段话：

【马克思有一本书——他的别的书我觉得都不值得看，但这本书应该看——《波拿巴政变记》，这本书写得太好了。里面讲述拿破仑三世那个时代，法国人政治理想的丧失，老百姓像无头苍蝇一样，社会上存在各种投机倒把现象，因为到处都是体制里的机会，体制外的机会。和咱们中国今天的局面有很多相似处。】

这就是今天我们所处的时代。用食品做比，体制外的咪蒙提供的是麦当劳，看上去很好吃，甚至很有营养，体制内的一批洗地党，是三聚氰胺，有害你还不能反驳。

然而，我已活到这个岁数，早已不再被这些浮云遮住眼睛，但满目都是网络热词的时代，总是令稍微见识过点儿汉语之美的人心生难过。

想起我的青春期第一次听到《国际歌》就是唐朝的摇滚版，而如今的年轻人却极有可能从《青春版红楼梦》开始对这部伟大小说的朝圣，觉得荒诞也觉得这种“七八年又来一次”的宿命的蹂躏令人哀伤绝望。

我现在生活在一个暂时自由的地方，客观上远离了各种喧嚣。有时我会想，如果还在中国，我会干什么？我大概会把这个时代当作另一场十年浩劫，切断我的网络，自绝于社会与人民，闭门读书。读那些数十数百甚至数千年前写就的，一直也没有时间去读的中外经典。

死寂之城--武肺采访录

 

看完了慕容雪村的新书《Deadly quiet city》，本书主要内容是慕容在武汉解封后潜入武汉做的一系列采访，他采访了很多人，八个章节写了八种人：武肺爆发时的医生，医院的清洁工，封城期间的黑摩的司机，疫情封城期间去武汉的义工志愿者，异议人士（张展）和黎学文，亲历武肺并康复的两个人，武肺时失去女儿而变成上访者的母亲。这些记录真实再现了整个世界为之剧变的一刻，短短半年里的混乱，惊慌,无助，绝望以及每个人的选择，从而透视出中国共产党这套充满矛盾的巨大的官僚机器，在武汉这样的大城市里，紧急事件中如何进退失据，顾此失彼，事后又粗暴的镇压，无耻的粉饰。

本书的采样非常全面（甚至某些章节里采访了管理阶层，只是最终他出于安全考虑不同意放在书里），在自媒体喧嚣，主流媒体失声的今日，这些记录尤为重要。把这众生相记录成书以备后来者参考，这是有头无尾，半真半假的短视频，贴图对话，无法做到的。

同时，这平静冷酷的文字呈现出的是真实的中国人，和大家的刻板印象不同，在中共治下的中国人，尽管在多年文治武功之下，盲目的爱国，失去自我的岁月静好，在混乱时手足无措丢了性命。但另一面，你会看到中国人和其它国家的人没有太大分别，即便在危难时也富有同情心，乐于助人，热爱父母孩子，有为公义挺身而出的人，也有不顾危险去做帮助人的志愿者，即便沦为黑摩的司机的曾经风光过的赌徒，每天靠开黑摩的维生，仍能在危急时刻不收分文帮一个聋哑人回去参加妈妈的葬礼，这位聋哑人因为出入证明陷入卡夫卡《城堡》式的荒诞中，他于是先载他离开火车站去找到另一个黑车司机（因为他的电动摩托开不了那么远），但这时聋哑人身上只有一百多块了，最后他和黑车司机都没收钱。他没看过卡夫卡，不懂得城堡的哲学悖论，但他听完慕容雪村复述这个故事，挠挠头说，K需要一个黑摩的。

写这些人物时，慕容雪村都简单的勾勒了她/他们的过去，这些人年纪从七十到二十都有，每个人的一生或者半生，都见证着中国的一段历史，他们大部分来自武汉周边，有体制内医护也有农民工，有黑摩的司机这样抓住机会发大财（后来烂赌输光了）的，也有被时代抛弃老了还要离乡背井去医院做清洁工的，每个中国人都被烙上“党性”的同时，也都没失去人性的一面，几乎书中写到的每个人都是如此，在《A man who wants to pursue the light》，这一章里，慕容雪村写了两个志愿者，其中一个写了好多口水诗（歌颂毛泽东），胸怀大志但怀才不遇，有时甚至让人觉得滑稽可笑。<The darkest moment>写了两个从武肺中康复的人--一个企业家，一个普通中产。即便亲历一系列的恐惧，绝望，荒唐，死里逃生，但这些人仍然忠党爱国，毕竟他们活下来了，还得活下去。各个章节中，慕容雪村还穿插了不少“网上舆情”，例如众人对李文亮的悼念，他的微博帐号如何成了中国的“哭墙”。也是从这本书我才知道中国一线医护的工资这么低。

张展这章（My Soul Is Singing--我的灵魂在歌唱）是相对独立的，也是最令我难过的一章，在中国，选择做异议人士意味着众叛亲离，注定要尝尽不被人理解的孤独无助，最近这些年共产党政府倾向于把这些异议人士描绘成精神病患者，从岁月静好的思维出发，某种程度上，张展们明知不可而为之的执着于对极权的反抗，的确看上去像神经病，因为高墙太高，一个鸡蛋的无畏行为就成了神经病，连自己的家人也不能理解，张展现在系狱生死未卜，读者不应忘记她从一个普通人变成一个异议者和她做过的一切。不要忘记已经是大部分中国人能做的唯一的事。

慕容雪村是小说家出身，二十年前在网上看他写《成都今夜请将我遗忘》（后来出版成书风靡一时）时已经非常赞叹他展开情节抓住读者的能力，在这本非虚构作品里，他同样展现了高超的写作技艺，例如他多次写到武汉的樱花静静的开放，在兵荒马乱的时刻，在天地同悲的时刻。樱花凋谢时漫天飞舞，武汉解禁后的第一个清明节，街道上纸钱漫天飞舞，凋谢的樱花，凋谢的生命，樱花会再开，生命却不再。还有一处印象非常深刻的是他写一对老年清洁工夫妇因为不知情而被感染，相互扶持在陷入混乱的医院绝望的等待治疗，此时此刻，在城市的另一端，李文亮和另外八名医生造谣传谣被警方训诫，签下悔过书。

阅读过程也是回忆过去两年种种匪夷所思的过程，本书里的清洁工Jin Feng （金凤）失去了相濡以沫的老伴儿（她先感染，传染给老伴儿，她康复了，老头去世），Yang Min失去了她唯一的女儿Tian Yuxin，从感染到病亡的过程写的非常详细，如何奔波于医院之间被拒绝，被延误。采访时受访者边说边哭，读这两章时仍能感受那种绝望无助和巨大的不可弥补悲伤。如今同样的荒诞不经在上海继续上演，卡夫卡的《城堡》已不足以描摹这荒诞，世界上任何的荒诞小说家都要为之汗颜的真实世界，正在上海上演着。在前言里慕容雪村写他前往武汉完成这些采访的过程，惊心动魄，每天都活在被抓走的恐惧中，而如今中国甚至已经没有人可以去到上海做这样的记录。

来如春梦不多时

 

首先追求电影情节的观众一定会生气的，本片最后也没有解决凶手是谁这个问题，但中间有段时间的确拍出了侦破悬疑片的感觉，令观众怀疑这些俊男美女中，有个多情种子外表下是冷血变态的杀手，其实并不是，蔡琴演的赵淑玲就是被入室抢劫的贼人杀死的，那个居所在百德新街（铜锣湾）凌晨一两点，瘾君子毒瘾发作或者贼人踩点打劫并不突兀。并且她堕胎的对象也不是梁朝伟演的米店太子爷，病榻前梁朝伟向病榻上不久人世的周润发吐露心声时说伤害了三个女人指的应该是金燕玲，温碧霞和米店里他爸爸非常倚重也暗恋他的女同事。

关锦鹏的电影非常鲜明的特点是可以酝酿营造情绪，他喜欢这种感觉但又比王家卫家常，就像听音乐的起伏，自然而回味悠长，这部电影里男女关系几乎全是透过细节表达的，梁朝伟初见温碧霞时正在自己的生日party，准女友安排了友人和蛋糕，他却忍不住多次偷看温碧霞这桌的这三个女人，最后借醉乱发名片。蔡琴在家里做猪肚鸡为金燕玲庆生，梁朝伟和她在香港局促的厨房里有几处暧昧的眼神交接，表明她们二人都知道一些对方的秘密，眼神发生了化学反应。

类似的细节还有去了巴黎两周闯荡失败的模特儿碧莉（温碧霞）回港后呆在酒店不回家，男性友人上来给她送钱，拿了本本港杂志（姿采）给她，是她的特辑，问她感觉如何，她说我还没看，你觉得怎么样，男友人说我觉得很好，把钱拿给她（大约两千），她说，我以后还你，他说，不用了。起身离开酒店房间，碧莉拉开包拿出钱包放钱，钱包旁边是一本《姿采》杂志，她肯定一下飞机就迫不及待的买了看了，却要装大牌。

这些细节拍的非常好，还有一些听床和偷窥的戏也拍的很有特色，他们仨人送赵淑玲骨灰回台湾，夜晚住在她家，她深爱的前男友（正雄）已经另娶，白天她们才听过赵淑玲生前最后一晚录给他的磁带，晚上就在隔壁房间热烈的做爱，咿呀声不绝于耳，而这边梁朝伟和温碧霞并排躺着各怀心事，温碧霞听到金燕玲干呕的声音（已经怀了梁朝伟的孩子）。她直接的问赵淑玲：你有没有堕胎，和她直接问梁朝伟：你和她搞过了应该都是凭直觉。

关锦鹏谈起这部电影时（这部是他成名作）讲了很多少年往事，包括他家对面是戏院厕所，他经常看到两名明显是男人的做爱，到中学他存钱买了豪华座去这家戏院，特别去豪华区的厕所，拨开百叶窗，看到对面自己家，妈妈在阳台晾衫。其实整部电影都是从关锦鹏一个朋友的经历发展出来的，他朋友住尖沙咀，朋友的朋友住在附近，邻居被人入室盗窃杀掉了，他听到救命但以为是做梦，早上发现不是。他这位朋友很胆小，总是想起这命案，夜夜失眠，便邀关锦鹏同住一段时间，他们住在一张床，共用一个洗手间，大约两周。关锦鹏说我们关系发生了变化，变糟了。但很快他们都意识到于是很快分开，保住了友情，这段自述非常有意思。他还提到他的性觉醒，以及对周润发梁朝伟的爱意，周梁也经常开玩笑撩他（他那时已经出柜）他说表面上当然开开玩笑，但内心还是波澜壮阔，受不了的。

关锦鹏的电影我看的不算多，但都印象深刻（越快乐越堕落，胭脂扣，蓝宇），这部电影又是部香港电影里的例外之作（票房是惨败的，只有五百多万，当时随便一部港片都能弄个一两千万票房），当时陈冠中岑建勋是德宝的创作总监，看了剧本立刻拍板同意，而同时送上来的张婉婷的<秋天的童话>竟然被拒了，俞铮极力争取才通过。后来的事大家都知道了，秋天的童话 大卖。

1980年代是港片的黄金时代，也是创作人的黄金时代，影片开始时的咖啡厅是编剧导演词人聚集的地方，这部电影的雏形也是在那里谈成的，关锦鹏非常谦虚的说这部戏可以说是邱刚健的戏，我当年29岁，能有什么人生感悟? 那时周润发还没有梁朝伟红，温碧霞的职业生涯刚上路，香港稍微文艺点儿的导演和编剧，都对台湾杨德昌侯孝贤掀起的电影运动仰慕又羡慕。因缘际会有了这部例外电影。

亚裔社区的门神

 奇连伊士活（clint eastwood）应该是最近十年我目力所见，唯一还敢在电影里用尼格的影人。他最近这几部电影的共同主题都是对战前一代人的歌咏，对正在逝去的一种生活方式的尽力挽留，甚至固执的坚持，同时以一个老人的眼光充满义愤的看着越来越“进步”的当今美国社会。在《骡子》里，他演一个因为坚持不用电子商务生意失败而穷途末路的白人老人走向贩毒之路，他一路上都有惊无险，虽然世风日下，但白人和老人这两个身份仍让他避过了许多麻烦，在荒无人烟的跨境高速上他遇到一对儿坏车的黑人精英夫妇，正在焦急的寻找手机讯号，他停车帮他们换了备胎，嘴里嘟囔着你们这些尼格啊。。。

和《骡子》相比，《Gran Torino》对亚裔的“歧视”可谓集政治不正确之大成了。明里暗里俯拾即是，随便拉出一条都能被进步人士批判个五千字的。但这些批判的进步人士大部分是一群只懂得以阶级斗争为纲的傻逼而根本不懂艺术。无论是《骡子》还是《经典老爷车》这些所谓“歧视”的话语都是艺术的真实，曾经互相开这种玩笑是生活方式的一种，老头儿走进理发室就开始种族歧视犹太人，而理发店老板也不甘示弱骂回对他波兰裔的鄙视，这种生活方式持续了很久，直到有某个族群表示自己受伤了，真的受伤了。

而且《Gran Tarino》里也一直恶心天主教，上过战场的老人看不惯布道者。“你不过是个只上过神学院的二十出头的小处男，你懂什么生死，懂什么救赎？“，神父一直追着他要求他忏悔，因为这是他老伴儿--一个虔诚的天主教徒要求的。他一直都是恶语相向，出言讥讽。但最后老头儿决定去死之前还是立好遗嘱，把房子捐给了教会（逝去老伴儿的意思），还去忏悔了，他一共忏悔了三件事：公司酒会上吻了女同事（不是工作之吻，心里有想法了），卖设备时收了900块现金块回扣且没交税，和子女关系不好，不懂怎么关心孩子。神父听了很震惊：就这？他说就这，我为此烦恼了半生。

《骡子》里破坏老头平静生活的是电子商务和网络时代，而《经典老爷车》里是移民，美国是个移民国家，除了印第安人，所有人都是移民，这种冲突没那么尖锐，外在表现就是生活方式的冲突，老头看着邻居华裔（字幕说是苗族，老挝人）在家搞各种法事，活活砍掉鸡头，不打理草坪导致前院杂草丛生。越来越多的苗族迁入，把这个原本的白人社区变成了一个下沉的亚裔社区，黑帮横行（还是亚裔自己的黑帮）其它的亚裔忍气吞声，自扫门前雪。而他们的反面，老头儿有积攒了五十年整齐排列的各种工具，有长枪短枪，每周推着割草机把草坪修整的一丝不苟。这是两种截然不同的生活方式。一种是传统美式生活方式一种是亚洲生活方式。

当然，生活方式是有高下之分的。后来在老头的帮助下，他的邻居的小伙走上正途，去做了建筑工地而没有沦入黑帮--那几乎是他们不可更改的命运，男的沦入黑帮，女的如果有能力读书离开这社区可以远走高飞，如果不行也会跟着沉沦。只是非常简单的一瓶啤酒的破冰，两类人对彼此的认识都加深了，当人和人真正互相了解时想不成为朋友都难。每个人的行为方式说话方式都是他的过去铸就的，很难更改了，但每个人的内心都有柔软的一面，战场的经历让老头儿无法放低自己硬汉的身段，从地下室搬运冰箱时他坚持要在后面推，邻居小伙让他在前面拉，更轻松一些，他发脾气不愿意，小伙说你要不去前面我就不帮你了。这就是逐渐摸索出的交流方式，虽然有点儿奇葩，但二人彼此心里都清楚对方的友善。如果小伙内心充满了被种族歧视的仇恨，就不可能和他有进一步的交往，他们也不会成为朋友，后面的事都不会发生。

《骡子》里关于新与旧的线索没有这部多，《老爷车》从一开始的葬礼上，老头气愤的盯着打鼻环穿露脐装的孙女，这名毫不顾忌着装礼仪的大学新生，新时代的青年，在葬礼上刷手机，他的长孙在奶奶葬礼上，对遗体告别时说宗教的玩笑，在老头眼里，这是废物的一代，我作为观众可以原谅年轻人的玩世不恭，但不能理解在葬礼上还要刷手机说下流笑话，更不能理解孙女直接向爷爷开口要东西。这代人真的废了，除了”进步“，什么也没有。

说到此处，以前我看电影没有种族和政治正确的意识，不会特别留意到这些，被进步人士教育几次后不自觉的开始多了这个视角，其实这个视角挺扯淡的，但总也挥之不去，《老爷车》本来就是一部拍的非常好的电影，但加上种族和政治正确的视角就是政治不正确之集大成，同时也多了寓意：一个白人老头儿的死拯救了一个无望的亚裔社区。老人第一次解救邻居于黑帮侵犯后，天真的神父质问他：你为啥不报警？可是，报警要是有用这些黑帮还能如此横行吗？这件事之后，老头成了这个下沉的亚裔社区的”门神“，他们默默的把食物鲜花放在老人门前，赶也赶不走。

也许怀念旧时代是老去的标志，但抛开这些制造出来的种族议题，政治正确议题不谈，老头儿本质上代表着一种生活方式：大到人有义务上战场保卫国家和国家的价值观，维护社区平安，路见不平出手相助，小到有一整套工具可以修水管，修房顶，悉心打理草坪。当他冲口而出你们这些尼格，你们这些小鱼头，你们这些野蛮人时和他拔枪救出邻居女孩儿，帮男孩儿介绍工作，慷慨的借他工具时，他是同一个人，一个真实的人。有时我禁不住想，许多的仇恨都源自自卑，奇连伊士活表达的这些生活方式没有多么高尚，但这种生活是真诚的，真实的，给人真实的喜悦欢欣，真实的罪疚失落。现代的美国人过不了这样的生活了，在浮躁虚伪的大环境下，对一种明知道它是好的但过不上的生活，有些人选择回望，而有些人选择激烈的批判以掩盖自卑--这其实和中国五六十年代发起的运动非常相似了。

我又移了一次

2018-10-29，周一，一个平常的秋日，阳光明媚，天空湛蓝，早上我对叶卡说，根据民间自发统计进度预估，我们这周内应该就能分到CO （case officer）了，然后和平时一样送两个孩子去学校，季候风已经有点微凉。

回到办公室，手机弹出新邮件通知，一看正如所料，是移民局的，心想赶紧打印出来午饭时间拿去湾仔警察总部开无罪记录，谁知接着叮叮叮又连着来了三封，我随便打开了一封，简直不敢相信，居然直接下签了，一家四口，四封Visa granted的邮件，telegram叶卡的时候我都还不敢相信，觉得是做梦，不敢相信这样的好运气，可能最近几年年会没中奖，没买六合彩，考试没遇到熟悉的机经，累积的运气都集中在这里用了吧。过了一天才消化了这个结果，这个这两年来追求的目标，就这么猝不及防的来了。

一家四口的PR签，以及EOI移除通知

我们俩的tele对话

整个移民的过程好像打游戏冲关，每一步都是在努力打怪和惴惴不安的等着下一个大怪到来中度过的：

考英语成绩凑分-->获邀-->提交资料/体检-->等待分签证官-->补料-->下签。

每个过程都会担心，会不会有什么新政出台缩减或者突然停止（毕竟真的发生过突然取消某一类移民类型的事），会不会被要求提供一些我根本提供不了的证明，直到今天想起还有后怕，背景调查，资料证明中的任何一项，都够人烦恼一阵子的了。我所有的资料都是自己准备的，也没有任何虚假，但中国不同于他国，任何一个材料证明都能让人心力交瘁，这种心力交瘁我在移民香港时已经非常彻底的体会过一次了（那时候还只需要准备我一个人的材料，现在是一家四口）。

看到香港人准备材料那么简单，只有羡慕的份儿：出生证明，中英双语的，不用翻译，不用找任何机构开具；工作证明，本身就是英文的公司也有明确的流程可以依照着合法合理的开出来，税单，网上交个申请给税局，很快就能收到，即便以前是中文的，也可以要一个英文版本，不需要翻译。

2015年末，我们决定再移一次。当时我要是知道直到这一刻我才最后成功可能会没有勇气开始。毕竟我已经在香港了而我又那么喜欢香港。所以，人生很多事都是这样，决定之前想清楚，确定了就去做，确定不做就不要再想。不要总是前怕狼后怕虎，又想东食又想西宿。成功也许会早也许会迟，但不开始什么也没有--这是我收获的最重要的经验，想清楚了就坚定的执行，遇到什么困难都努力去克服，直到达到目标。

在香港这些年渐渐明白无论生活在哪儿，生活都是自己决定的，哪里都有令人钦敬的人和行为，哪里都有不喜欢的人和行为。这次想走主要是为了孩子上学，还有就是我们有一点喘不过气，想换个地方生活几年。

下定决心后就开始研究各国的技术移民的政策（别问我为啥只研究技术移民，人艰不拆），同时开足马力开始了各种准备，考英语试满足基本要求和凑分，准备各种材料，认证公证和职业评估。当初真的没想到会遇到这么多困难，现在回头看当年移民香港（那时我还是一个人）时准备的材料，简直是不值一提。下面是大致的时间线：

两年半

我2008年经“优才计划”移民香港（我也在豆瓣写过DIY的过程），到现在正好十年，这是第二次移，应该也是最后一次了。两次都是DIY，过程非常繁琐，除了各种官僚的荒唐的流程，也充满了种种需要思考和做决定的时刻，有一点心得和大家分享。

首先说一下我怎么凑分的。

基本所有的技术移民的模式都是根据移民局的框架，取得各项分数，

年龄是死的，多少分都没法改变了，

学历也基本固定了，改变学历是一个长久的工程，也无可更改。因为本科和硕士分数一样，改变只能去读博了，如果都去读到博士了，移民就有另一个通道了。

工作经验也是已经发生的事实，努力拿到应得的分数就好，

婚姻关系，也是无法快速拿到分的项目。已婚且想配偶也来加分的话，配偶必须也要在职业列表，并且申请职业认证；

唯一灵活可以加分的就是语言，像澳洲英语最多可以加25分（IELTS,TOFEL,PTE 随便哪个考四项8分，可以加20；NAATI的翻译可以加5分）。

我知道一些会计审计的考友加足了这25分拿到了85分。我用这个项目拿了20分，最后分数是75；新财年的门槛分数（入池）已经从60变成了65。虽然IT现在也越来越难了，但和会计审计85才能移相比，我们已经没什么好抱怨了。

第二，说一下我做了哪些选择，以及我的经验和教训。

第一个关键选择是从雅思考试转到PTE考试，这个我在这篇PTE满分经验贴里已经说过了，不再赘述；

第一次雅思考试，标志整个工程开始

十三次PTE 考试，实际考了11次，一次取消，一次no show

我PTE 考试最后结果，几乎全部满分

第二就是职业评估，我是IT专业，职业评估机构是ACS，工作了十几年，一直没什么规划，上面安排做什么就去做，IT类的乱七八糟什么都做过。决定移民后先评估了个DBA职业（我最近几年做的职位），评估出来才发现这个职业已经从189（独立技术移民）列表移除了，只能州担保。一头冷汗，马上用已有资料评了个软件工程师（software engineer），用这个递交了申请。这里要特别感谢所有帮我签名工作证明的前同事们。

到了今年初，邀请的人数越来越少（从新财年开始的1500/次，减到了200个/次），我忽然在移民局发布的职业列表更新的新闻里发现IT Security Specialist重新上了189列表，这个在IT专业里稍微冷门一点点，可能申请的人少，不在PRO RATA之列，名额也宽裕，当时在群里和大家讨论，我比较了一下工作描述和课程要求，觉得我处在可能评估到和评估不到的边缘，当时正在复习冲击八炸，如果八炸了，Software Engineer也能邀请了，而且也比较担心职业背景调查，毕竟我现在的工作和Security相关的并不是很多。

最终，思来想去我决定一试。没什么好犹豫的，其实简单讲就是500AUD买个希望，评估到了就又多一个机会，评估不到就算了，死了这条心，努力八炸，排Software Engineer的队。资料都是现成的，也不可能改了（故意改了去接近IT Security Specialist反而会令人生疑），就在线提交了一下，不到半个小时时间。这是等得最久的一次，三个多月，居然评估到了，于是赶紧又交了一个申请（EOI）。现在知道，正是这个决定让我获邀时间提前了两个月，在6月26看到8炸成绩后，我迅速更新了EOI，7月11日，新财年的第一次邀请，我就以这个专业获邀了，关键一步达成。后来根据官网数据，Software Engineer要到10月才邀请到75分。

ACS评估，我相信我踩过了所有的坑（扣减年限4年还是2年，中间中断如何计算，超过十年工作经验如何计算等等），来回和ACS通了很多信，直到搞清楚，最终我出乎预料的成功评估到了三个职业认证。

这只是我做出的决定之一。为了能早点走，我把所有自己计划的组合都提交了，我们打算去墨尔本，第二选择还有：昆士兰州（布里斯班），新南威尔士州（悉尼）。所以最后我提交了以下申请：

独立技术移民（189）-Software Engineer；

独立技术移民（189）-IT Security Specialist；

维州州担保（190）-Software Engineer; （一点点希望）

维州州担保（190）-IT Security Specialist；（希望颇大）

维州州担保 （190）-DBA （希望颇大）

新州州担保（190）-IT Security Specialist；（一点点希望）

新州州担保（190）-software Engineer （希望最渺茫）

新州州担保 （190）-DBA（希望渺茫）

昆士兰州州担保（190）-Software Engineer (希望颇大）

最多时候，我同时管理这么多个EOI。（Expression of Interest）

简单总结就是我穷尽了所有可能性，全都去排队了。毕竟资料都是现成的，就是在线填表，提交。平均俩小时提交一个。后来我分数凑到75时，因为知道一定会获邀了，我只更新了两个189独立技术移民的PTE分数。

IT Security Specialist获邀后我withdraw了software engineer的申请，而且我的ACS评估已经超过两年，过期了。后来withdraw了其它所有EOI,把名额留给后面排队的人。

我括号后面的『希望很大』，『希望渺茫』这些是怎么决定的呢？其实也就是根据网上的资料加自己的分析来确定的，总体上我觉得我分析的还算靠谱（可以去做中介了^_^)。

我拿到7炸时（听说读写4项超过65），分数到了65后，提交的第一个州担保就是维州的DBA，我是这么分析的，DBA刚从独立技术移民列表拿下来，自然名额会回到州担保里，而Software Engineer的希望就没那么大，因为有很多独立技术移民（189）的也可以选择维州。果然，我提交后的第一周就收到了维州的州担保初步邀请，而Software Engineer我也交了，却没有收到初步邀请。虽然后来证明是个“虚假希望”，但至少我这一步判断是正确的。后来因为更多高分的DBA也转向了维州的州担保，我的分数只有70（65+5）没有竞争力，三个月后，维州收回了州担保的初步邀请（遗憾通知）。

这封维州担保的拒信不用分析了，一看就是个模板

这只是其中的一个例子，整个申请过程中，除了努力复习英语考到满分来加20分之外，我还做了很多类似的分析，帮助自己决策。例如，昆州的州担保，我提交后迅速收到初步邀请，但我仔细阅读他们的条款，发现IT类的必须要有工作Offer他们才肯提供州担保，我觉得很吊诡：你们不担保我我就无法申请移民签证，没有移民签证就不可以合法工作，不可以合法工作就不可能有Offer，没有offer你们就不会州担保我.....

于是我写了封邮件给昆州移民局询问，几乎收到了秒回：是的。我们需要你有工作Offer才会邀请你。于是我没有继续下去，省了200AUD的行政费用，如果不清不楚就欢天喜地的交了申请，最后提供不了Offer，肯定是被退回而且损失200AUD。

昆州这个逻辑至今我仍然很疑惑，如果有Offer，大可走雇主担保申请，又何必州担保呢，可能是给那些已经在昆州有工作的人准备的吧（否则就有点变相鼓励买卖Offer了）。

总之整个过程下来，我读了很多遍澳洲移民局的各种指引，各州移民局（或者发展局）的种种说明，ACS评估要求的种种指示，可以说是半个专家了。但这些都没有那么难，有点耐心，花点时间都能做到。

之所以没有找移民中介，其中一个原因就是我想把决策权拿在自己手里，自己操作，像我上面那么多EOI，除了自己谁会花那么多心思一个个去看去试去分析可能性呢？

当然，移民中介也有不少非常专业的，我们的考友群里有位同学，还在复习考试，她的移民中介就帮她抢到了昆州的州担保（比我提早一年拿到邀请），之所以说抢是因为这个专业只开放了两天，第三天就邀够关闭了。州担保就是这样的，除了新州维州这样的人口大州，其它的大部分都像闪电一样，开放申请一天就迅速的收到成千的申请而随即关闭了。备考过的，等待过的人都明白那煎熬的感觉，政策瞬息万变，要移民的人群不断增长，考出英语分数的人不断增加，早点确定比什么都重要。

虽然花了不少时间和金钱，但这两年来的申请过程也让我做好了去国外生活的准备：去异国生活的心态，语言能力（参见我关于英语学习的经验贴），做决策的经验。

下面是大致的费用，我只列出了比较大宗的花费，供有需要的朋友们参考：

总共大概11万不到而且英语学习占了不少

我已经是第二次移民，所以深知移民解决不了个人问题，只是一个当下觉得比较好的选择。每一个地方都有它好和不好之处，生活还是要自己经营打理的。过去几年，我从一些书里慢慢的理解了为何有些已经在海外生活多年的人（不少还是精英）千方百计要从国外回来中国定居，这曾经是我的一个困惑，绝不是『围城』理论那么简单，也许这次出走之后能有更深刻的体会。

最后我想说，移民并不是难于上青天的事，有决心，耐心和一点坚持就能做到，我毕业于普通的大学，也没什么耀眼的工作经历，移民香港时只有五年工作经验。类似的分享我也看过不少了，我听过一个记者因为女儿没有北京户口不能上学，辞职去接受职业培训做了电气工程师，两年后用这个专业移民。多少人曾动过离开的念头，两年过去了，什么也没发生，可能在思虑风险高（万一没有移成功呢），可能在犹豫是否放弃现有的工作，地位，成就。我觉得思虑是正常的，犹豫也正常，但不要花太多时间，早做决定。决定走了就不要后悔，坚定走下去，决定留下也不要后悔，最耗人的是犹豫不决。

这些年来移民形势并不乐观，各国都在收紧，政策瞬息万变，像澳洲，我开始准备时65分可以很快获邀获批，到我开始凑分，分数一直升到了75。虽然如此，移民的方法还是很多的，例如去读书，留下找工作，新西兰，加拿大和澳洲，用这个方法都不难，分数也比较容易凑够。决定了就抓紧行动吧，我就错过了年龄分最高的年纪。

我们计划明年三月初离开香港，去墨尔本生活，剩下的时间开始倒计，整理东西，辞职，办理各种手续。和朋友们道别，虽然伤感，但也应该是心态上最轻松的几个月吧：现在的生活、工作即将告一段落，新的生活挑战尚未到来。

叶卡补充：

开始决心移民到今年收到澳洲移民局的PR（永久居民）签证，历时2年多，顾家男全程一个人负责，甚至没有影响他平时晚上辅导Ella写作业、周末下午带孩子，有好几个月，周末上午都是在图书馆度过的。

关于移民，我们两个人想法一致。

我和身边以及网络上的朋友聊起移民，不少家庭里的情况是，考虑到孩子读书以及食品安全等问题，妈妈们想移民，但爸爸们不想，觉得换个地方从零开始是个巨大的挑战，心理落差在所难免，这样的情况蛮多的，也很容易理解。所以，一家人意见统一很重要。

我们也都算是无知无畏的人，喜欢新鲜事物，对未知的世界始终保持着好奇心，又没有所谓的基于本土的事业可言，出走对我们来说，几乎没有什么成本，如果能收获两个孩子的快乐求学生涯以及新鲜空气、优美环境，倒是值得一试。而且，我曾经的梦想就是到不同地方生活体验，这算是一个新的开始吧？

生活不光有苟且，还有远方。

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社会主义陷阱

 看完《张医生和王医生》挺感慨的，伊险峰做了多年的主编，主要是看版，自己很少写，但他写的《第一财经周刊》的主编的话我每期都会看，甚至比刊物里的部分专栏还要好看，现在回想其实也没什么，他就是写写这期我是怎么想的，为什么做这些选题，我在思考什么，希望给你带来什么资讯。之所以好看就是没一句空话。我能感觉到真诚，后来伊险峰去做好奇心日报也做的非常真诚。这是在我看来媒体人最重要的品质。尤其是在中国这个舆论环境，在我们假大空的语文教育环境下，这种品质多么不易。

这本书也写的非常真诚，他和杨樱（杨樱也是伊险峰第一财经时期的同事）选了沈阳这个城市里两家人这四十年的变迁，具体而微讲了中国这四十年的风起云涌，上面的一个政策如何影响到每个普通人的生活。两家普通中国人如何应对滚滚而来的历史洪流而做出自己的选择，他们选择的契机是什么？“理论基础”是什么？是什么决定了他们做出这样的选择，今天回看，这样的选择的利与弊。

写作过程中还比较了平行时空里英国的工人阶级的价值观和社会伦理，这部分点到为止，让读者管窥一下社会组织方式的不同有些部分会是相通的（例如对技能的尊重对空泛的不实用的知识的轻视等），人类社会都是从熟人社会进化到有组织的陌生人社会，因为有组织的陌生人社会是比熟人社会更高效的社会，但这个转向没那么简单。中国今天良好的平衡的熟人社会已经没了，但陌生人社会里的组织性并不太好。

近几年我们从双雪涛的小说（平原上的摩西），张猛的电影（钢的琴，耳朵大有福）里看到过共和国长子凋敝破落的生活，尤其是《耳朵大有福》非常典型，这本书里也准确的描述了东北，沈阳人这种心态的失衡--忽然失去了国家眷顾，又对新的市场无所适从。从云端跌落地下还要滑落到井底。无法接受失落，也不愿承认自己的失败（其实真的不是个人的失败，而是在时代洪流中掉进了社会主义的陷阱）而变得愤世嫉俗。这不是每个普通人的错，香港以前有句话叫：有几多风流就有几多折堕。爬的高跌的痛。沈阳只是共和国棋盘上的一颗棋子，移动的过程，一粒尘落下来就是一座山，改写了百万人的人生。

本书的主人公张医生王医生的家庭做出了选择并且看上去比较成功，他们都成为社会的中坚和中产，但其中的艰难困苦也很惊心（十几平方的房子住了十几年）伟大的母亲仿佛驾驶着一叶扁舟在时代的大浪中左右冲杀终于驾驶到了彼岸，沿途都是被大浪打碎的船的残骸。如今回看，过去这段历史比较清晰了，国企改制，下岗潮，贱卖国有资产给外资等等，但当时身在局中的人不知道历史的快车开向何方。正如我们现在身在这个盛世，大家仍然手足无措，没想到金饭碗IT行业会迎来一场大裁员。

有时候我们叫做命运的东西其实是背后一个无形的大手，这本书令我想起我经历的几个社会主义陷阱的故事，姑且讲一讲好让大家明白，不光是东北，我们都是这只大手指挥下的棋子，大手就是我们的命运。

我很小的时候我爸就告诉我一句话：父母决定子女的命运，国家决定父母的命运。我来讲几个命运的故事。

我生于1980年代，农村户口，我读完中学时继续考高中读高中，也可以考中专读几年就出来工作。读高中需要三年，然后考大学，大学需要四年才能工作。大学和中专都可以把我们的农村户口转成城市户口。所以当时学习最好的农村的学生都去考了中专，这样可以早一点把户口变成城市户口，享受“商品粮”。

这是父母给读书的学生的选择。我爸妈坚持让我们读高中上大学，哪怕我的同学纷纷开始工作赚钱并且享受商品粮待遇了而他们还在持续给我交高中学费，积攒大学学费，而我除了学习并不能给家里带来任何收入。

我考上大学那年（出于对父母的体谅，我读了师范专业，学费不高，还有补贴）一个初中关系比较好的同学已经中专毕业并分配了工作--计生办。他是个羞怯内向的人，但不得不跟着计生办的人走村串户去罚款，牵牛，拉倒超生户的房子，我碰见过他一次，他沉默的躲在其它耀武扬威的执法人员身后，这些事他做不来，但他仍然是他家的骄傲--第一个摆脱农村户口的人。我大学毕业时听说他在单位混的不好（怎么可能混得好呢？）而那时所谓的商品粮和城市户口已经没有任何优势，不值一提了。

这是学习优秀的学生的命运，中学就辍学的学生同样不能逃脱罗网。有一晚一个同门来向我爸借钱说要给他女儿弄个城市户口，流程时这样的：有个人来我县开纺纱厂，招工，中学程度就可以，带资进厂，一个人五千就能成为这个厂的工人，户口迁往这个工厂（集体户口），变成非农户口。当时的五千约等于一户农民两年的收入。我爸表示匪夷所思，你为啥这么傻，他这是空手套白狼啊。拿个公章批块地就变成工厂老板了，你工作几年发的工资都没五千。同门表示你不想借就算了，多少人想进还没指标呢。后来他筹到了钱让女儿带资进厂了，大约三年不到老板不知道跑哪儿了，工厂倒闭，她们的户口不知所终，能转回农村的都尽量转回了（还能有块地），她的确没把带进去的五千赚回来。

不管你读书还是辍学，最后都不免掉进社会主义的陷阱，户口带来的农村城镇剪刀差害了农村也害了城市，因为陷阱是无处不在的。

我高中时饭堂有个从市里来的卖菜的中年女人，她做的菜很香，因为是小锅炒好放进大盆里卖的，而不是大锅煮一下就拿来卖了。她的总是最先卖完，但大约不到一个月，她的摊位就消失了，消失前一周我看到她神色紧张的去副校长家送礼，显然送礼也没能挽回这个摊位，这就是一个城市下岗工人在一个小镇上的熟人社会里的普通失败案例之一。我不敢想她接下来的路：孩子也许和我一样在读中学，丈夫也下岗了，在市区充斥着这样的人群，任何可见的生意--摆摊卖小商品，夜市卖吃的等等--都有大量的人涌入，而大部分人都无钱消费。和远在东北的沈阳境况差不多。

我相信这样的故事，每个今天四十岁的人回望都能找到几个。正如每个六七十岁的人都不敢回想她们年轻时那疯狂的岁月。

人们在政治运动中茫然失措，在经济改革中盲人骑瞎马夜半临深池，都是因为这些“运动”不是透明的，是不可知，不可测的。今年初看了几部黄建新的电影《站直了，别趴下》《黑炮事件》《背靠背脸对脸》都是非常精彩的社会记录，文革那些年，谁胆子大谁就被枪毙了，改革开放初期谁胆子大谁就发财了，大部分人都是左右踯躅，拿不定主意的，被卷进时代的洪流，注定了悲剧的命运。

这是中外最大的不同，甚至是共产主义中国和以前的中国最大的不同。

资本主义社会即便有经济危机大萧条，仍是可以预测可以学习和适应的，以前中国有士农工商，虽然落后但每个家庭还是可以根据自己的条件为后代定制一个阶级身份，士农工商，总有个适合你的，而那些适合你的，都不会把你引向未知。“耕读传家”--这是白鹿原里描述的传统农村的价值核心。现在是什么呢？耕读可以传家吗？不行了，那什么是稳定持续的价值观呢？没有。

以前的人多少可以和命运搏斗一番，现在这社会主义的不可测，神仙也测不准了，资本家以为来中国可以靠大胆和灰色地带发笔横财的，的确也发了，但你永远不知道什么时候收手是合适的。中国人则更惨。例子不多说了。这样的制度对谁好呢？不可说，但对于可说的众人--农村户口，城市户口，崛起的中产，风口上发财的富豪--都不好，但它就这么跑了几十年，还要继续跑下去。普通人能作的最正确的事就是跑，跑开，离开这深不可测的，对谁都没好处的社会。

伊险峰和杨樱在本书里引用了不少关于城市化进城，各国工人阶级历史的理论和范例，写到医生这个职业也做了比较深入的分析（例如希波克拉底誓言的来源），看上去可能有些杂乱，但我非常喜欢，首先是趣味性，其次是这些材料的引入对于理解中国和世界非常有帮助。你会明白哪些是中国的特色的，那些是世界的，以及生活在地球上不同地方的人类有哪些异同。例如波西米亚精神和克里斯马人格，这个古今中外都一样。可在这两种精神导引下的人的处境分别就大了。

最后我想再重复一次，政府决定父母的命运，父母决定子女的命运，但在本书里，王医生夫妇想让女儿去国外留学，可女儿非常爱国，觉得出去留学就是不爱国。中国挺好的，她从网上看到很多别国（尤其是美国）不好的信息，王医生说，其实不是你想的那样，但她就真的信了。这让我悲哀的觉得学校教育的影响力已经超过家庭影响力，这对我是截然不同的认知，我小时候第一信任的肯定是父母，然后才是老师和课本，父母告诉我饥荒的真相，镇反的经历，我是不会相信课本上的解读的。一代又一代人，仍然在社会主义的陷阱笼罩下。