邵氏轶事

邵逸夫逝世，看到中聯辦張曉明的弔唁文说邵逸夫始终秉持爱国报国情怀，我看他是太替国家自作多情了，如果说邵逸夫爱国，他更多爱的是中華民國，不是张晓明的国。在眾多或者實至名歸或者溢美的一片悼念聲中，愛國這個標籤在邵身上本該是最模糊的，黎民偉這樣的電影人不惜犧牲生意烽火硝煙中跟拍孫中山二次革命，邵逸夫卻在中日戰爭時，不惜重金引進日本先進攝影設備，請日本導演執導歌舞片，學習日本電影技術。用共產黨定義的愛國來看，愛國電影人不是邵逸夫，而是當年的長鳳新（長城，鳳凰，新聯）那批左派電影人。可惜他們愛錯了國，人生沒有好下場。藝術成就也了了。




電影主要是為大眾消遣，沾染了愛國之情，就變了味道，沾上教化的邊，負上愛國的責任，談什麼文藝為工農兵服務，肯定不好看。反觀邵氏，沒那麼多口號與情懷，一直致力出品商業片以好看賣座為第一目的，大陸文革，台灣戒嚴白色恐怖時，邵氏發展壯大。邵逸夫那張著名的荷里活氣派十足的與旗下影星大合照中，有武俠元素，戲曲元素，有大波妹，唯獨沒有愛國元素。




我對邵氏舊片非常感興趣，能找到的一定會看，看過幾十部，從六幾年到八幾年都有，良莠不齊，總體來說大部分都很好看，我找到的基本都是賣給天映公司後天映播出的。這幾十部片90%是三級片或有三級鏡頭，所謂拳頭枕頭，可以說大都『很黃，很暴力』剩下的10%則是怪力亂神，市井小品，吃喝嫖賭，坑蒙拐騙，可以說價值觀非常庸俗--也正是因此我才會饒有興致持續不斷看了幾十部，看愛國電影，絕對消受不了這麼多。李翰祥的風月系列，香艷風騷，江湖奇譚，異人軼事，透著中國傳統文化流風餘韻。香港奇案系列則緊貼香港當時現實，桂治洪牟敦芾的妖魔鬼怪南洋邪術，暴力血腥，許氏兄弟充滿哲學氣質的黑色喜劇，大軍閥，多咀街，阿牛入城.......比現在的港產片好看一百倍。




邵氏的歷史研究專著較少，邵逸夫本人則甚少接受媒體專訪，尤其是中文媒體。關於他的故事，只能從耳口相傳中，略知一二。蔡瀾一些專欄裡寫過一些。前幾個月看過西本正（在邵氏電影片頭片尾，他的名字叫賀蘭山）的回憶錄，講到一些邵氏當年的情形。那時香港是創意之都，邵氏片場提供了不少就業職位。李翰祥在《三十年細說從頭》中記錄了不少邵氏片場工作情形。（後來此書也摘了幾個故事拍成電影）《三狼奇案》中的黐須燦就是一個社會底層，住公屋靠一個人養全家的片場化妝師。




現在香港滿大街都是地產代理Sales，香港依附地產業存在，那個年代，可能滿街走的，除了做工廠的，有一大部分都是電影工作者：道具燈光茶水化妝茄厘啡。如今各種道德團體宗教團體，打著政治正確愛護下一代（弱勢群體）的旗號，這也投訴那也投訴，導致電影和言論的尺度都收窄了不少，和那個時代相比，文化藝術不是百花齊放，簡直是大踏步在倒退，整個社會已經越來越沒有生活氣息，港產電影也越來越單調，千篇一律，創意枯竭，乏善可陳。什麼都驚教壞細路，是不會有創意產業的，邵氏電影風行香港十幾年，風格大膽前衛的不少，那時還沒有電影分級制，也沒見那一代細路學壞。




邵逸夫是深諳管理之道的管理者，陶傑在光明頂講過幾日邵氏故事，戰亂時邵氏網羅了不少避難來港的國內知名電影人，並建了食堂宿舍讓他們可以有吃有住，當然羊毛出在羊身上。由於這批人有不少『北方佬』吃不慣食堂的南方飯菜，有一次演員和廚師起了衝突，幾乎要動手，剛好邵逸夫經過，看也不看一眼，徑直離去。據說這就是傳說中的『大人不計小人過』---職位高的人，不要介入職位低的人的衝突，像這個情形，如果他去插手，倆人都怒火爆棚，可能連他一起打了，起碼不會畢恭畢敬，了不起被開除，沒什麼大不了，講出去還頗可作為優勝紀略，但作為最高主管，他丟人就丟大了被一個小兵打（或者罵），所以他擰頭就走，視而不見是最好的。這種事，他可以把直屬下屬負責食堂的叫來罵一頓或者要求處理。不宜自己出面。




邵氏對員工用到盡，大家敢怨不敢言，部分原因也是當時的那批走難的電影工作者為生計所迫，別無選擇。對待演員像對待『畜生』則是希區柯克說的，這句話理解要結合上文下理。




好多人說邵逸夫逝世一個時代結束，這種陳腔濫調看多了會變傻，其實那個時代早就結束了。與其懷念過去，大作悼念文章，倒不如像舒琪導演一樣想想如何開創未來。對記者的查詢，舒琪的反應是：我忙著拍片，唔得閒。