看完这本书，我忽然想起初中时背过一篇古文《冯谖客孟尝君》，依稀记得几句：长铗归来兮，食无鱼。然后就有了鱼，长铗归来兮，出无车。于是就有了车。
现在我想起这段，觉得好搞笑啊。
一个穷鬼，人家请你来，管你吃，管你住，你还要吃鱼，要配车。
当然《冯谖客孟尝君》要告诉我们的是，什么样的人都得储备一些，人一生难免要用到鸡鸣狗盗之徒。不过想起这个场景，还是觉得搞笑。
这种搞笑的感觉是真实的，因为这件事很荒谬，装B才可以展示自己的才华，被人发现。
和大部分人一样，我是在《独唱团》上看到咪蒙的第一篇做品的，那一期独唱团，我能记住的，只有这一篇了。几经辗转从深圳带回这本书，叶卡同学翻了几篇说，你为啥要买这本书啊，这些段子，你平时不也能讲嘛。我暗爽了一秒钟，然后故做谦虚的说，还是有一些我不是很了解的嘛。
这就是我喜欢这本书的原因之一---因为和人聊起，我平时也是这么讲历史人物，历史事件的。不是我有什么“后现代主义”思想，不是我懂得什么“解构，重构”，只是我觉得这样讲更容易明白，更有趣，甚至，可能更接近真实，甚至，这就是我读历史，读古文时不可告人的真实想法。
我们用这本书带给我们的视角去看一看历史，究竟哪个更真实？
就像我上面提到的《冯谖客孟尝君》，迄今为止，存有的记录就是那一篇文章，读一读，想象那个场景，把那些宏大和“以史为鉴”放一边儿，这难道不是一个装B犯成功上位的励志故事吗？
想一想李白，他那些拍马屁的文章写的也很优美，这又如何？人不止一面，我们的老师，我们的教育却要把所有历史人物都压成纸片儿，并贴上忠奸。
通常我们把《大话西游》作为一个后现代主义的经典，作为打开“恶搞”、“穿越”的钥匙，它解构了《西游记》，把齐天大圣、唐僧八戒全部“卸妆”，请下神台，给了很多人一种新启蒙：用游戏的心态去看沉重的历史。其实这在HK几乎可算是传统--港片的唯一特点大概就是“解构”，解构一切经典。
然后，就出了很多跟风派（像爆笑三国Flash之类），坦白讲，这种跟风派很Cheap，直白的说就是下贱，拿庸俗充通俗。无可观处。
解构不是易事，摧毁经典甚至难过创造，需要有和比经典更深的功力。（所以，我花了不少时间看本书后面的参考书目，直至看到了《王小波全集》赫然在列）
咪蒙做得很漂亮，在这部充斥着“花美男”，“装13”，“跨省”，“人肉”，“文化超女”，“你懂的”。。。等网络热词的背后，是对史料扎实的掌握以及一颗快乐的心--谁说这不是史观之一种？有人看了三观碎一地，有人却可以建立起更完整的史观。
世界上有很多好书，有些书告诉你事实，使人增长知识，有些书给你启发，让人情感更加丰富，而咪蒙的书，让人快乐，单纯的快乐和思考的快乐都有。现在好像很少有人写书是为了让人快乐了（我记得2010年巫昂写了本《星期一是礼拜几》就是为了逗人笑，效果也达到了）
咪蒙写的这些人物，有些大家耳熟能详，有些则纯粹是因为该人物的确是个“有故事的人”才写的，所以，整体上看来，撷取其中一面，对有些人物，比如李渔，嵇康，阮籍，有些太过草草了。
还有，就是我在《世间的盐》读后感中慨叹过的，网络已经污染了一代人的语言，为什么读这本书可以很happy，因为我们习惯了读网，比如《好疼的金圣叹》，完全就是“天涯体”，这种书和网络的错位本身就能带来一种荒诞的幽默感。但时光飞逝，如今谁还记得“纸箱包子”，“俯卧撑”呢？既是热词，就有冷却被人忘却的时候，以咪蒙之强大，将这些“热词”和各种网络体凝固于纸上，对那些并不熟悉网络的人来说，可能就完全找不到笑点了。
顺便说，这几天我在看《乔布斯的秘密日记》，每每在地铁上笑出声，堪称美国版《圣人请卸妆》
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